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了专门记述，称“中国在许多世纪以前，就已有了装另一种擒纵器的水力传动机械时钟”，这比西方到公元1370年方面世的威克钟早了6个世纪。
在完成黄道仪和水运浑天仪的制作后，唐开元十二年(724)，...
何明栋
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的人体附托于熟知的树干或者把树干附托给人体一样”。[45]他在《梵经注》中对此下了定义，附托就是“将以前已经知觉的甲，以遐想的形式在乙的身上显现出来”。[46] 从商羯罗的哲学理论来讲，无明并非简单的...
孙晶
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以前累积过甚么样的种子，所以到死的时候又一样只剩下这样（第七、八意识），一样又如此，既然知道是这样，就是说，当我们知道或不知道，虽然也同样在生死当中，并不是马上就能脱胎换骨，但是起码清楚一点，这个清楚，...
宽谦法师
五明研究|宽谦法师
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比色法势用猛利，意根是精神的中枢，属于心理范畴。主张以前念意识为意根，因为前念意识具有引发后念意识生起的功能，有表现记忆和推理的作用。佛教用十二处来分析宇宙现象，看似复杂，但归结起来不外?quot;色"...
成建华
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被迫采用的作法。后来经过一世纪斐洛等犹太学者和二、三世纪克莱门特和奥利金等基督教思想家进一步发展，在中世纪后期以前一直是主要的解经法。从《新约》中可以看出，耶稣基督和圣保罗等也是象征释经法的“专家”。...
赵维森
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行为规范出现以前，理想的人格往往已作为历史中的现实而存在；规范系统本身在一定意义上亦以历史中的理想人格为其重要的本源。事实上，理想的人格同时也可以看做是一种完美的存在范型，这种范型对一般的社会成员具有...
杨国荣
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中都不曾存在。（当然，近代以前的中国文化中确实存在着宗教性的诸现象。）因此，谈“孔子的宗教观”也罢，论“春秋时代的宗教思想”也罢，或者进而论述“中国人的宗教观”等问题也罢，论者往往把基督教为中心的西欧...《汉书?艺文志》“六艺略”的易家的总序有：
及秦燔书，而易为筮卜之事，传者不絶。
这些文献也证明了秦代以前的《易》尚未成为儒敎经典，还只停留在卜筮的阶段。
结 语
本文从“鬼神...
池田知久
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第1期，页90－105。
6. 郝春文《唐后期五代宋初敦煌僧尼的社会生活》，北京：中国社会科学出版社，1998年12月第1版第1次印刷。
7. 马祖毅《中国翻译简史：『五四』以前部分》，...
粘凯蒂
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已从不同角度提出了类似的思想；王阳明以前理学家亦对此作了多方面的阐发，其中尤为值得注意的是程明道（程额）的看法。程明道一再强调：“天人本无二，不必言合。”（《二程遗书》卷六）在著名的《识仁篇》中，...
杨国荣
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“物”），又是内容（“意”）。就内容来讲，它是所与；就对象来讲，它是外物或外物的一部分。对象与内容直接同一。
在人有感观以前，世界混沌一片，并无主客、能所的分别，并无“心”、“物”、“言”、“意...
刘梁剑
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